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《寫給凡夫俗子的地區再生入門》
20年實證經驗，122個地方創生關鍵詞，擺脫寄生政府、再造故鄉價值的教戰法則
出版時間︰2020.8.29
作者︰木下齊Hitoshi Kinoshita
定 價︰420元
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【搶先讀】《十八個地理座標看世界史》
以數百頁的篇幅呈現人類從尼安德塔人時代到現在的演變，是過去這幾年，我告訴朋友自己正進行的工作。從手斧到電腦，從野牛肉到漢堡，從岩洞到高樓大廈，從屈肢葬到骨灰葬，從家族到國家再到聯合國，這一連串的發展不啻為一部人類的進步史。多麼美妙啊！
事情的進行總是這樣，往往在經過一番深思後，才開始碰到難題：其實不是所有的尼安德塔人都食用野牛肉，因為尼安德塔人所停留的地方並非都有野牛存在。有些尼安德塔人以吃食椰棗、草籽、蝸牛與貝類維生，有些則以大型動物骨頭和毛皮所搭建而成的棚子，作為遮風避雨的棲身處所，所以不一定都住在岩洞內。在尼安德塔人時代，世界上其他地方還存在其他人種，而且考古學家還依據截然不同的墓葬文化指出，這些人種的外貌、能力和文化都不同於尼安德塔人。此外，同一人種的不同族群，也說著不同的語言。儘管如此，尼安德塔人在歐洲，已與具有不同體質特徵的現代人混居、交媾並育有共同的子女。由此可見，世界史沒有確切的起點，而是一座迷霧朦朧的廣大空間，其中同時發生的種種具有極大的差異性，但我們對此卻所知不多！
在當代的生活裡，人類的差異性並沒有降低：不是每個人都喜歡吃漢堡，而且有人仍是野牛肉的愛好者；許多人既不住在、也根本不想住在高樓大廈裡。在中歐，把已火化的遺體放入骨灰罈的殯葬方式雖然愈來愈多，但也有其他地區的人們執意採取不同的喪葬形式。地球上絕大多數國家的運作，並非像聯合國所設想的那樣。其實在現在這個時代裡，人類也存在著相當不同的族群，而且族群之間的能力、文化和語言仍具有高度的差異性。只不過在當代的廣大空間裡，迷霧比較稀薄，因為我們已遠比從前更了解對方，而且只要我們願意花時間，掌握所有可取得的資訊，還能大大增進對彼此的了解。但如果我們把人與人之間的相互解排除在外，那麼當代就和從前一樣，仍是錯綜複雜的。
在世界史未知的起頭和未知的終結之間，不是只有進步而已！歷史不是接力賽跑，其中訓練有素的參賽者會根據預先設定的計畫，快速且合作無間地將接力棒依序傳遞下去，而抵達比賽的終點。實際上，許多人在歷史的起點和終點之間，或彼此交流或無法相互了解；或學習或遺忘；或主動掌控或被掌控；或追求幸福－－卻也往往以失敗收場。世界史也不是一條專為英雄設置的障礙賽賽道。它比較像一張沒有人指導而被每個人織得亂七八糟、厚薄不均、滿布孔洞與裂縫、織線長短不一、且混雜數千種互不相配的顏色的地毯。數十億人曾把他們的行動、言語和思想織入這件地毯裡，而大部分的人在編織時都沒有比較長遠的規畫，而只知道自己正在做什麼、說什麼或在思考什麼。有些織線會由其他的人繼續編織，有些卻沒有。如果我們抬起這張地毯，或許可以更精確地觀察到，某一處所出現的孔洞、裂縫、鬆脫的線頭、織線的交錯，以及不同的視覺效果，甚至還能辨識出其中的圖案。
一位參加接力賽的運動英雄似乎比一件滿佈孔洞和裂縫、織得亂七八糟的地毯，更令人印象深刻，而這就是歷史！當首位將我們的世界視為整體的人出現時，便足以證明這一點：十八世紀後半葉，英國航海家詹姆斯．庫克船長（James Cook，一七二八-一七七九）在三次前往太平洋的長途航程中，訪遍世界五大洲，而且還確認了一件事實：地球上已不再有未發現的新大陸！他把幾條長長的織線編入歷史的地毯裡，這些織線不僅觸及我們的歐洲，還延伸到世界各地。當我們更仔細審視庫克船長的生涯與死亡時，便可以明白為何值得把小人物和大人物、英雄和失敗者、進步和斷裂及遺忘的故事，統統一視同仁。
人們如果以世界性的關聯性來看待歐洲歷史，那就行不通了。舉例來說，中國曾留下一些對後世影響非常深遠的精神遺產，雖類似歐洲古希臘羅馬時代的文化，但卻沒有真正受到像歐洲中世紀那般的危害。在印度的歷史裡，也沒有出現過像歐洲中世紀那樣的時代。就中南美洲而言，一四九二年之後的數十年最重大的歷史事件，就是西班牙人的占領。人們或許可以勉強把中南美洲這個重大的歷史轉折，比擬為歐洲中世紀和近代之間的文藝復興，但是，義大利文藝復興的人文主義者對即將進入的近代所抱持的信心和希望，似乎和原本繁榮昌盛的印加帝國及阿茲提克帝國的衰敗沒落毫不相稱。難道我們可以說：受到暴力和外來瘟疫的侵害而在一世紀內喪失百分之九十人口的拉丁美洲印第安人，當時正躬逢美好的新時代？對澳洲原住民來說，一七八八年歐洲白人的到來，其實就類似一四九二年在中南美洲所發生的那場大災難。澳洲這起重大的白人移民事件，和歐洲的法國大革命幾乎是同時發生的，然而，這兩者在內容上卻毫不相干。此外，對亞洲的中國、日本和印度歷史來說，不論是一四九二年、一七八八年或一七八九年，都無法作為具有時代畫分意義的年份。也許發生於一九一四年至一八年期間的第一次世界大戰，是世界各地的人首次能共同感受到的重大事件。也許一九二九年至三三年的世界經濟危機或第二次世界大戰──其發生的核心時間是一九四一至四五年，但在世界各地區卻以不同的時間開始和結束──才具有深遠的影響力。雖然今天的國際社會已統一使用西元紀年法，但世界史仍是一部包含了多樣紛呈的時代的歷史。至於世界史從何時開始算起，那則是定義的問題。
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