摘自《華爾街上的經濟學家》第一章
優先順序是…
昨天，就在教育局在他就讀的學校中聲稱沒有資金雇用保全人員以對抗校園毒品問題的幾個小時後，一個十四歲的少年嗑藥過量而死亡⋯⋯琳賽市長說：「這樁悲劇令人十分遺憾，我會責成警察局長出具一份關於該事故的完整報告。」
—《紐約時報》，一九七○年二月十七日
在這裡，優先順序（priority）是出具報告，而不是籌集救命的資金；優先順序是我們發展市中心的辦公大樓，而不理會住宅區沒落；優先順序是當我們發牢騷說電費又漲價了時，先抱怨當地的公用事業造成空氣污染；優先順序是我們寧願花錢買炸彈去轟炸越南的房屋，卻不願為美國國內的民宅建築融資；優先順序是我們削減教育預算，卻又請求額外撥款以購買反彈道飛彈；優先順序是我們可以在月球上漫步，卻害怕沿著街道走路回家；優先順序是州長不會在選舉年要求提高稅收，卻也沒有錢提供廉價而高效的公共交通服務；優先順序是我們願意花錢購買電視機，坐在家裡觀看發人深省的社會類節目，卻根本不願意花錢採取任何行動。
簡單的事持續做，就不簡單!
──改變心念、發現美好，培養佛陀智慧的修鍊書
PART I善待自己
為自己著想
當你要為自己的福祉採取任何行動時（例如：開始進行此書中的修鍊），你必須要先站在自己這邊。這並不代表你需要與他人對抗，但你需要為自己著想。
對許多人來說，為自己著想說得比做得容易。這可能是因為你在一個被教導自己不如他人重要的環境長大；或因為當你過去試圖為自己著想時，曾被拒絕或擊垮；又或是因為在內心深處，你感覺自己不值得獲得幸福。
摘自《繁榮的代價》第五章
我們在前一章提到政府支出會造成浪費。現在我們試圖回答下列問題：相較於把錢拿給民間單位使用，公家機構的花費對於社會福利的貢獻是否比較少？如果我們減稅，並且鼓勵消費和積累私有資本，則額外的民間生產比起我們可能不得不放棄的公共項目，是否更能全面地滿足我們的需求？
若是如此檢視一個繁榮的國家，公共支出中浪費的比例其實似乎很少，或者僅為邊際零頭，多數公共支出對於社會福利有龐大的貢獻。真正讓我們煩惱的不是「政府支出就是浪費」，而是「政府支出中有一部分是浪費的」—這兩者是完全不同的。後者接受政府支出此一目標，而僅爭論支出方式的差異；畢竟，一竿子打翻整艘船是沒有意義的。
它以相同的方式使人們注意到私有經濟中存在的浪費：低優先順序的商品和服務，絕對不會由公部門獨占供應。若是在全美製造商協會的護航之下，「這種浪費會創造就業」的說詞便會成為各種計畫性報廢的藉口；而一旦政府發生這種浪費時，我們便會抱怨政竛在做瑣碎無用的事情。
事實上，我們能在私部門生產的過程中發現浪費，也能在這個過程中產出的商品和服務裡頭發現浪費。一位聯邦政府的高階公務員薪水不到30,000美元，大多數州政府和地方政府中的公務員薪水遠比這個數目還低；但是在民營公司中，特別是在占整個社會生產最大比例的企業裡，30,000美元是付給中階主管的薪水。如果我們認為30,000美元這個數字，是那些必須對我們的生活與福利負責的人所應得到的最高薪水，那麼美國廣告業主、肥皂製造業的天才，或是在國際市場中失敗的鋼鐵企業負責人等等，他們賺進更多倍的薪水是合理的嗎？
當然，商人不是造成私有經濟浪費的唯一禍首，他們的員工也有實質的既得利益。不管爭論是集中在工作守則，或是僅僅集中在額外雇員上（或是喝咖啡休息的時間），許多行業正在過度雇用的重擔下苦撐著，工會則辛苦地護衛著就業情況，以免被改變。難道有任何親眼目睹的人能否認，我們在興建房子或鐵路時，沒有背負著如此浪費的痛苦負擔？
當然不能因為民營企業中普遍的浪費，就忽視政府部門中的浪費現象。不如這麼說，重點在於美國人早已習慣浪費，而且已經組成了強而有力的既得利益集團來保護這種浪費。過分強調政府浪費的重要性，會威脅到許多對社會來說絕非浪費的活動之存在。簡言之，我們必須將兩者區別開來：一是堅持政府支出是種浪費，而且一定要予以削減的錯誤主張；另一則是真實但不徹底的建議，即政府施政需要更高效率的執行和管理。
第2部 古代篇：氣候變遷孕育文明
第3章 羅馬興衰與時代背景
羅馬人的地中海生活型態擴張到全歐洲，是西元前二世紀到西元四世紀之間的事。甚至可以說這五、六百年的溫暖時期，打造了西歐社會延續至今的架構。羅馬受到溫暖時代的庇佑，創造了名為羅馬霸權和平（Pax Romana）的偉大帝國。最後依然因為寒冷時期到來而發生動亂。
第2部最後一章，將針對西元前二世紀到西元六世紀討論以下話題：
．氣候變遷如何影響著羅馬帝國的興衰？
「便利」帶來的損失
清川商店 會津清川（一九八九年）
日本酒開始引進吹玻璃製的一升（1.8公升）酒瓶，是在明治三０年（一八九七年）。從此之後，只要提到日本酒，就想到一升瓶。一升瓶雖然沉重，但是一手握住瓶頸，另一手撐起酒瓶下方重量倒酒的姿勢，可說是日本酒文化的一部分。而且，這也是日本酒的樂趣。日本酒器的德利酒杯和溫酒瓶之間的關係，對現代而言，其實並不方便飲用，卻是日本酒文化的重要部分。這正是一項流傳已久、非常重要的傳統人際溝通形式。食文化孕育成長於國家的風土民情。最近，容易食用、容易飲用、容易倒酒等一切都以合理為優先考量的觀念，使得這個國家長久以來培育傳承的食文化，在不知不覺之間，一點一滴地消逝。
生活越來越方便，諸多事物卻在不經意之間失去蹤影。日本酒的一升瓶，消失的不僅是酒瓶特有的質感；日本酒改裝入小寶特瓶中，相互為對方倒酒時的互動隨之消失。雖然，攜帶容易，然而洗淨一升瓶的工作消失了。回收酒瓶的工作消失了。黏貼酒標的工作消失了。工作明顯減少，大家分工合作的均衡狀態瓦解了。日本酒文化經年累月培育而成、和生活密切相關的點點滴滴，在不知不覺之間都逐漸遭到破壞。「便利」擾亂毀壞了整體社會。什麼是品嚐日本酒？不僅只是在口中品嚐，對於容器、酒器、桌子、空間等共同存在的事物，是否也應該稍做思量呢。承接日本酒的設計委託時，我只想到一升瓶。
聯繫人和人之間的設計
樂天口香糖薄荷系列（一九九四年）
《投資大師伯恩斯坦金融三部曲：繁榮的代價+華爾街上的經濟學家+金融簡史，帶你一次綜覽財政X金融X貨幣的世界》
出版時間︰2012.8.30
作 者︰彼得．伯恩斯坦（Peter L. Bernstein）
定 價︰650元
我試著回想起什麼事情。它卻頻頻溜走，在我的意識裡滑入滑出，好似逗弄雲朵的月亮。它現身時，散發殘酷的閃光，美麗又邪惡，繼而鬼鬼祟祟地溜開，逸出視線之外，留下黑暗與混亂。留下恐懼。
如果身邊有人可以談談，或許……
今天是星期天。
我不確定我知不知道自己為何對著錄音機說話。這東西是我女兒小艾的。也許我只是想跟人說說話，可是放眼不見一人。我再也沒有女性朋友了，也許從來就不曾有過。無所謂。失去丈夫的時候，就連帶失去了朋友。也許是你自己拋開他們的。總之，人生變得有所不同。
可是我需要找人談談。我想我出了狀況。我不知道是什麼狀況也不曉得這狀況會怎麼結束。我希望有人能夠理解。我不要求寬恕，連我都不原諒自己了，但我希望有人能夠理解。
如果有人理解，或許就能證明我曾經活過，證明我是有價值的。證明我是個身陷痛苦的人，而且是有價值的。
我是安娜。
